Belle Grove

          Sur le chemin du retour du Mississippi, nous nous sommes arrêtés en Virginie dans une autre plantation. Celui-ci je l'avais fait des recherches sur et je savais qu'il y avait une petite population esclave ici. Pendant la tournée de la plantation il y avait beaucoup d'informations sur les esclaves, mais pas sur leur vie quotidien, malheureusement. Belle Grove plantation appartenait à Isaac Hite Jr., dont le père a donné à lui en 1783. En 1824, il était de 7500 acres. Ses produits sont les céréales, le bétail, le lin et, le chanvre (grain, livestock, flax, hemp). Il y avait aussi un moulin à scie, distillerie, four à chaux, carrière, et un atelier de forgeron sur la propriété. (saw mill, distillery, lime kiln, quarry, blacksmith shop). Dossiers de plantation indiquent que le Hites possédait 276 esclaves entre 1783 et 1851 grâce à l'achat, l'héritage, et les naissances.

En 1824, Isaac Hite Jr. Publié cette annonce pour soixante esclaves qu'il vendait .

          A Belle Grove , il y avait aussi des informations sur une facture de vente entre Isaac Hite Jr. et Manuel Jackson en 1837 pour l'achat de fils de Jackson, s'appelle Emanuel. Emanuel a été acheté pour $800. Le projet de loi a déclaré que Isaac Hite d'accord avec Manuel Jackson, un homme de couleur libre, qu'il lui vendre un garçon nègre, nommé Emanuel, fils de Jackson. Les dossiers financiers en 1836 ont montré que la somme d'argent a été reçu en trois versements.

          Le guide a déclaré qu'il n'y avait pas de bâtiments laissés à Belle Grove qui ont servi de quartiers pour les esclaves, mais une carte de 1864 a indiqué un groupe de bâtiments dans le domaine en face du stationnement des visiteurs. La recherche archéologique est actuellement menée.

          Sources d'information sur les esclaves de Belle Grove comprennent des lettres de famille, recensement, les dossiers fiscaux, et les stocks de l'immobilier. aussi, les dossiers personnels d'Isaac Hite Jr. comprennent un registre des personnes réduites en esclavage, mais seulement leur premier nom, le nom de leur mère (si elle est connue), et la date de chacun de naissance est enregistrée.

Vue sur la propriété

Beauvoir

          Pendant les vacances de printemps, j'ai pris un voyage sur la route au Mississippi. Je savais que je trouverais beaucoup d'histoire sur l'esclavage là bas. Je suis passé par de nombreux états avec beaucoup d' histoire de la guerre civile. Dans Mississippi, nous avons visité une plantation à Biloxi, sur la côte sud. Il était la dernière maison de Jefferson Davis (il était le président des états confédérés). La visite nous sommes allés a donné beaucoup de l'histoire de la maison et il y avait aussi un musée de l'armée confédérée.
          La maison , appelée Beauvoir, il est un manoir antebellum classique construit entre 1848 et 1852 par James Brown, un riche propriétaire de plantation du Madison County, MS. Il a été construit comme une maison d'été pour sa femme et ses enfants. C'était typique des riches propriétaires de plantations de la Louisiane, l'Alabama et Mississippi pour acheter des propriétés riveraines sur la côte. Initialement appelé Orange Grove, Il était années de retard que le nom a été changé a Beauvoir. Après la mort de James Brown en 1866, sa femme a tenu sur la maison jusqu'en 1873. De là, il changeait de mains plusieurs temps jusqu'à ce que finalement entrée en la possession de Jefferson Davis.
          James Brown possédait des plantations de coton et certaines sources disent qu' il a apporté des esclaves au-dessus de l'un de ses plantations pour aider à construire Orange Grove. Mais lors de ma visite, le guide dit qu'il n'y avait pas d'esclaves qui y sont employés; seuls les servantes et les majordomes. Nous savons que James Brown possédait des esclaves, bien sûr, à cause de toutes les plantations qu'il possédait, mais je ne peux pas dire si oui ou non il y avait des esclaves à Beauvoir/ Orange Grove. La photo ci-dessous montre le dernier propriétaire, Jefferson Davis, et sa famille avec une servante femme dans les années 1880s.

J'ai aussi inclus quelques photos que je prenais sur ma visite. L'intérieur était magnifique, bien sûr.

La foyer

 Portrait de Jefferson Davis dessus de la cheminée

Chaussures et un crochet de fixation des années 1800

Les escaliers hors du porche pour les cuisines, les serviteurs élevé repas par ici. 

Le "adulte" salle à manger. Il y avait une autre pour les enfants et les serviteurs.
















Les Resources:
http://www.beauvoir.org
http://porterbriggs.com/biloxis-beautiful-view/

L'esclavage en Massachusetts

La date est inconnue pour quand les premiers esclaves sont arrivés à Massachusetts , mais nous savons que l'esclavage en Massachusetts a été légalisé en mille six cent quarante un. Dans les premiers jours de colonies du Massachusetts, la peur et la religion sont venus d'abord dans l'esprit des Puritains. La plupart du traite d’esclaves Nouvelle-Angleterre, dans le 17ème siècle était dans les mains du Massachusetts. Les marchands et les navires fournissaient des esclaves au Connecticut par mille six cent quatre vingt et Rhode Island par mille six cent quatre vingt seize.

Massachusetts, ainsi que beaucoup d'autres colonies était fondamentalement puritains. Le christianisme était pas contre possédant les esclaves. Les puritains se considéraient comme les élus de Dieu qui avait la sanction de la loi du Dieu. Ils croyaient que les Noirs étaient un peuple maudit et condamné par Dieu pour servir les Blancs comme punition. Une loi du Massachusetts de mille six cent quatre vingt un spécifiquement lié l'esclavage à l'autorité biblique. L'esclavage n'a pas été aboli en Amérique jusqu’à mille huit cent soixante cinq. L’esclavage est devenu moins fréquent à la fin du 18e siècle.


Resource et plus d'info:

http://slavenorth.com/massachusetts.htm

Retour à Mes Racines

Pour ce poste, je voulais revenir à ma connexion parce que je manqué un peu d'histoire très important que je suis connecté: Mum Bet!

Pour commencer, j'habit ici (la flèche rouge).

Non, je ne suis pas lui racontai mais toute son histoire est arrivé dans ma ville. Je joins un bref résumé de son histoire si quelqu'un ne le sait pas, ci-dessous. Mum Bet était le premier esclave de poursuivre en justice avec succès pour sa liberté (plus tard, elle a changé son nom à Elizabeth Freeman). Ma ville est s'appelle d'après son maître Colonel Ashley (Ashley Falls) et sa maison, le maison de Mum Bet, est une courte promenade dans la rue.

Plus d'info ici:
http://www.berkshireeagle.com/berkshiresweek/ci_28828458/routed-history-slavery-and-freedom-south-berkshire

Je me demandais pourquoi je ne pense pas que pour faire apparaître ce fait avant, et je pensais à quelque chose que nous avons appris en classe. À l'école primaire, je me souviens en apprendre plus du Col. Ashley que Mum Bet. Voilà quelque chose que nous avions discuté en classe, que l'histoire des esclaves ici est vraiment minimisé. Mum Bet était une figure histoire très importante. Non seulement a-t-elle poursuivre en justice son maître, mais elle a gagné, et elle était une femme. Malheureusement, la première chose que je pensais en regardant ma ville était Col. Ashley. Je me demande aussi pourquoi ma ville n'a pas s'appelle d'après l'avocat de Mum Bet?

Un autre site avec plus d'info:
http://www.thetrustees.org/places-to-visit/berkshires/ashley-house.html?referrer=https://www.google.com/

L'effet des Enfants

Dans mon avis, Je ne peux pas comprend l'effet de les enfants dans l'histoire de Tituba et aussi le vrai effet de les enfants dans Salem en 1692. Comment pourrait deux enfants fait un catastrophe comme le "Salem Witch Trials". Et aussi comment pourrait les adults ne l’arrêt pas?

J'essayer de créer des théories mais ils ne semblent pas pratique. Aussi, pour comprend ce qui arriver, nous aurions besoin de comprendre les gens, et leur façon de penser a la temp dans Salem.
Premier, ci un enfant a un spasm crier, pourquoi est-il arrivé? Ou pourquoi elle prétend que ça passer
Deuxième, si le spasme est pas vrai, pourquoi est-ce que les adults pensent c'est pas faux?

La réponse est un mélange de deux choses . Un manque d'éducation, et une peur de l'inconnu. Les puritains de Salem étaient relativement nouveau dans la région, ils ont constamment peur d'un attaque par les natifs, ou un maladie qui pourrait tuer tous. Ils avaient aucune certitude de leur avenir.

Peut-être les deux filles (Abigail et Betty) ont réalisé les craintes de leurs aînés et les utiliser à leur avantage. Mais un autre chose que je ne comprends est pourquoi les autres filles ont rejoint. Comment elles ont un influence sur tout le monde? Je suppose que nous ne saurons jamais.

Continué

      Pour mon deuxième post, je voulais plonger plus profondément dans mon ascendance. Je parlais avec mon père et a trouvé qu'il ya un livre entier consacré à l'histoire de sa famille. Je joint un image d'une partie que je pensais être le plus pertinent. Il est la testament de Johannes Spoore. Il m'a montré à quel point le 1700 ont été comparés à aujourd'hui. Plus précisément l'objet de valeur qui diffèrent de ce que nous valorisons aujourd'hui.

      Aussi, je trouvais qu'il y avait en fait plusieurs esclaves que Johannes appartenant, et tandis que deux sont allés à deux filles, et un de ses fils a reçu un autre. Ce qui a vraiment attiré mon attention était que l'esclave de sexe masculin a été considéré comme equipment ferme! Mais en fait, je ne suis vraiment pas surpris parce que après que les choses que je l'ai déjà appris sur l'esclavage . Même dans "Moi, Tituba" lorsque John Indien décrivait la torture qu'un autre esclave avait été mis à travers. Je sais que d'être considéré comme un outil plutôt qu'un humain est une infraction moins grave. Mais ce qui m'a surpris était après avoir donné son fils sa ferme et toute sa equipment agricole, "y compris l' esclave mâle", Johannes poursuit en disant que si son fils ne veut pas la ferme alors que l'esclave peut aller gratuitement ainsi. Il peut considérer cet homme un outil et mais reconnaître qu'il peut être un homme libre. Il semble hypocrite de moi.

                                       

(Se référant au dernier paragraphe de cette image du testament)


jusqu'à la prochaine fois!
-Brittany

Ma Connexion

Salut tout les monde, voici ma première blog-post!

     Pour mon premier post, je vais établir un lien entre moi et ma connexion personnelle à la traite des esclaves. Mon père est très intéressé par l'histoire de la famille et de notre lignée. Il a des arbres de la famille datant de centaines d'années, donc il n'a pas été difficile de trouver notre lien.

     Je trouve que vers 1700, notre ancêtre hollandais est venu de Hollande à New York et a un esclave avec lui. Il est mort en 1760, mais dans son testament, il a quitté l'esclave à sa fille. Il a dit que l'esclave appartiendrait à elle, à moins qu'elle ne voulait pas de posséder un esclave. Si elle ne voulait pas qu'elle, l'esclave a été autorisé à se rendre libre.

     Je savais qu'il y aurait un lien avec la traite des esclaves dans ma famille depuis le côté de mon père est venu de Hollande et je découvris que les Pays-Bas ont été l'un des derniers pays à abolir l'esclavage. Il est logique que mon ancêtre aurait possédé un esclave venant de là à cette époque
(Je trouve un bon site web qui parle de la participation néerlandaise à la traite des esclaves!)

http://www.ascleiden.nl/content/webdossiers/dutch-involvement-transatlantic-slave-trade-and-abolition

     Il y avait aussi mention de l'esclave ayant un fils, mais aucune trace de lui après avoir été mis en liberté. Je prends une supposition en disant qu'il a été libéré en même temps que sa mère. Parce que je ne sais pas ce qui est arrivé à l'enfant, il me fait penser à l'histoire de Tituba. Je plais à penser que peut-être le fils de l'esclave de mon ancêtre avait une vie heureuse, mais je soupçonne que son début peut avoir été un peu comme Tituba.


Jusqu'à la prochaine fois!

-Brittany


Révision! 
Je viens d'apprendre que ma "ancêtre" était en fait mon grand -grand-grand -grand-grand -grand-grand -grand-père Johannes Spoor. :)